中医学，具有几千年的历史，中医对于疾病的认识，首先要通过诊断，要正确地诊断疾病，首先必须调查疾病的现状和它的历史，中医对于疾病的诊查方法主要是望、闻、问、切，简称四诊。其中望诊也有很大的作用，是观察疾病变化的外在现象，把这些现象作为诊断的向导，进一步结合其他诊法，找出疾病的本质以做出正确的诊断。中医望诊的主要内容是观察人体的神，色，形，态，舌象以及分泌物和排泄物，用以推断体内的变化。
一，望神
望神中的神有广义和狭义之分，广义的神，是指人体生命活动的外在表现，狭义的神是精神意识的活动。神是以精气为物质基础的，也是五脏所生的外在表现。因此望神可以了解五脏精气的盛衰。望神的重点在于目光，表情和动态。
1，得神与失神：得神表现为神志清楚，目光明亮有神，面色荣润，表情自然，语言清晰，呼吸平稳，肌肉不消，反应灵敏。动作自如。这些现象表示正气未伤，脏腑功能不衰，预后良好。失神则与之相反，表示正气大伤，精气衰竭，病情严重，预后不良。
2，假神与神乱：假神是垂危病人突然出现全身状况“转好”。面色由晦暗转为两颧泛红如妆，食欲突增，语言增多，相见亲人。这种现象表示阴阳即将离绝的危候，称为回光返照。神乱包括神昏，癫，狂，痫等表现。A,神昏：意识丧失，不省人事，多因痰，湿，热邪蒙蔽心神所致。B，癫：表情淡漠，少言寡语，郁闷不乐，神志痴呆，哭笑无常。多由痰气郁结，阻蔽神明所致。C，狂：狂躁不安，登高而歌，脱衣而奔，呼号怒骂，打人毁物。多为痰火扰心所致。D，痫：突然昏倒，口吐涎沫，牙关紧闭，四肢抽搐等。多为肝风挟痰，上蒙清窍所致。
二，望色
望色主要是观察面部的颜色和光泽。白色主虚证和寒证；*色主虚证和湿证。面色淡*和萎*多见于脾胃气虚，血虚病证；面色*胖，多为脾虚湿盛；面目一身俱*，则为*疸。其中，面色鲜明者为阳*，湿热所致。色晦暗者为阴*，多为寒湿。红色，主热证，满面通红属实热证；颧红属虚热证；面色苍白时而泛红者为戴阳证，虚阳上越之危候。青色，主寒证，痛证，瘀血，惊风等。黑色，主肾虚，寒证，痛证，瘀血和水饮。
三，望形态
1，望形体：肌肉丰满坚实，胸廓宽厚，骨骼粗大，则为外形强壮，是正气充盛的表现，反之则为正气不足的征象。形体肥胖，少气乏力，精神不振者，多为阳气不足，易生痰湿；形体瘦消，胸廓狭窄，面色苍*，皮肤干燥，多为阴血不足，易生虚火；形体消瘦，以致大肉已脱，为精气衰竭；鸡胸，龟背，罗圈腿等畸形，多为先天禀赋不足，或后天失养所致。
2，望姿态：卧时喜向外，辗转不安，掀衣去被，多为阳证，热证，实证；踡卧喜向里，静而不动，喜加衣被，多为阴证，寒证，虚证。坐而仰头，多为痰涎壅盛的肺实证，坐而俯首，呼吸息微，多为肺虚或肾不纳气之证；坐不得卧，卧则气逆，多为心阳不足，水气凌心。颈项强直，四肢抽搐多动风之证，多见于高热，阴血不足的病证，还有破伤风，小儿急慢惊风等。半身不遂，口眼歪斜，多为中风偏瘫；四肢关节拘急，屈伸不利，甚至变形，疼痛，多见于痹证；手足软弱无力，或有肌肉萎缩，多为萎证。
四，望舌象
望舌象包括望舌质和舌苔，舌质包括舌的神，色，形，态。舌苔包括舌苔的颜色和性状，以前有专篇论述，这里不加多说。
五，望排泄物和分泌物
1，望痰与涕：痰*粘稠，坚而成块者，属热痰；痰白清稀，多为寒痰；痰清稀多泡沫，多属风痰；痰白滑而量多，容易咯出者为湿痰；痰少而粘，难以咯出者属燥痰；痰中带血，色鲜红者，为热伤肺络；咳吐脓血如米粥状者，为肺痈。鼻流浊涕，多是外感风热；鼻流清涕，多为外感风寒；日久流浊涕为鼻渊。
2，望涎：涎水从口角流出而不自知，睡觉的时候更厉害，多为脾虚不摄，胃热虫积；口中涎粘，多见脾胃湿热，多唾者，多见于肾寒或肾虚证。
3，望呕吐物：清稀无臭味，多为寒呕；秽浊酸臭，多为热呕，呕吐物酸腐且夹杂未化的食物，多属食积，若不酸腐而夹杂未化之食，多属气滞；呕吐清水痰涎，多属痰饮；呕吐*绿苦水，多为肝胆湿热或郁热；呕吐鲜血或紫暗有块，多属胃有积热，或肝火犯胃，或素有瘀血；呕吐脓血，味腥臭者，多为内痈。
4，望大小便：大便深*而臭，稀溏而粘者，为肠中湿热；大便稀薄如水样，多为寒湿，便下赤白，为痢疾；先便后血，其色黑褐者为远血；先血后便，其色鲜红者为近血。小便量少而*赤者，为热证；小便清彻而量多者，多为寒证；小便浑浊不清，或为脾肾气虚不摄，或为湿浊下注；小便有砂石者为石淋；尿如膏脂者为膏淋；尿血者，多为热伤血络，或气虚不摄。
还有小儿指纹望诊法，有兴趣的朋友，可在以后看到。