诗情画意里的中医本草
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蟾
CHANCHU
蜍
《步蟾宫》
蒋捷（南宋）
去年云掩冰轮皎。喜今岁、微阴俱扫。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。
无歌无酒痴顽老。对愁影、翻嫌分晓。天公元不负中秋，我自把、中秋误了。
蟾蜍本是月中精
这首《步蟾宫》是南宋词人蒋捷的作品，描写中秋时节月色如银的景色。《初学记》引《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”古人因此称月亮为蟾，月宫为蟾宫。《步蟾宫》调名本意即咏漫步于月宫。
美丽的嫦娥化身蟾蜍，现在看来似乎不可理喻，但古人却视为平常，这可能和古人的蟾蜍崇拜有关。古人发现蟾蜍能捕食害虫、具有强大的繁育能力，于是产生了蟾蜍崇拜。春秋战国时期，蟾蜍崇拜又和阴阳五行思想结合在一起。古人认为日代表阳，月亮、蟾蜍、女性同属阴，具有相似的周期性变化，月亮中的阴影又仿佛一只蟾蜍，难怪古人会认为嫦娥化身蟾蜍，为月精。
蟾蜍为月精，自然和仙药联系到一起。古人用三足乌代表太阳，用蟾蜍代表月亮，汉代画像石中的蟾蜍，口衔仙草，捣制灵药，或居于月宫之中，或伴侍于西王母身旁，是仙药的执掌者和制作者。汉乐府《董逃行》：“采取神药若木端，白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”
古代书籍中也多有关于蟾蜍药用价值的记载，《本草纲目》载：“蟾蜍千岁，头上有角，腹下丹书，名曰肉芝，能食山精。人得食之可仙。术家取用以起雾祈雨，辟兵解缚。”
蟾蜍入医寓意丰
《素问·八正神明论》曰：“月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。故曰月生而泻，是谓藏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。”论述了针灸补泻与月之节律的关系，后代又出现了《*帝虾蟆经》《明堂虾蟆图》等医学著作，论述了针灸避忌与月之节律的关系。书以“虾蟆”命名，显然是以蟾蜍指代月亮，揭示了针灸治疗与月之圆缺节律的关系。
我国境内的蟾蜍主要有中华大蟾蜍和黑眶蟾蜍，它们均可入药：蟾蜍的全体（蟾蜍）、头部（蟾头）、舌（蟾舌）、肝脏（蟾蜍肝）、胆囊（蟾蜍胆）、除去内脏的干燥皮（蟾皮）、耳后腺分泌的白色浆液加工成品（蟾酥），具有悠久的药用历史。《本草经集注》载：“人得温病，斑出困者，生食（蟾蜍）一两枚”“烧灰敷疮”。
蟾酥攻*消肿痛
“*云复壁椒涂苏，银床水喷金蟾蜍。宜男草生二月初，燕燕求友乌将雏。”（元代杨维桢《六宫戏婴图》）蟾酥又名蟾蜍眉脂、蟾蜍眉酥、癞蛤蟆浆、蛤蟆酥、蛤蟆浆，是常用的攻*杀虫止痒类中药。蟾酥味辛，性温，有*，归心经，具有消肿止痛、解*辟秽、开窍醒神的功效，用于痈疽疔疮、咽喉肿痛、风虫牙痛、牙龈肿烂、痧症腹痛、中暑神昏的治疗。
蟾酥有*，孕妇忌服，外用时注意不可入目，内服宜谨慎，中*可导致呕吐腹泻、呼吸急促、心律不齐、惊厥，甚至麻痹而死亡。《本草经疏》载：“蟾酥，为拔疔散*之神药，有*，不宜多用，入发汗散*药中服者，尤不可多。”
蟾蜍入药有奇功
1、蟾蜍：味辛，性凉，有*，归心、肝、脾、肺经。
功效：解*散结、消积利水、杀虫消疳。用于治疗痈疽、疔疮、发背、瘰疬、恶疮、癥瘕癖积、膨胀、水肿、小儿疳积、破伤风、慢性咳喘。
2、蟾皮：味苦，性凉，有*，归心、肺、脾、大肠经。
功效：清热解*、利水消肿。用于治疗痈疽、肿*、瘰疬、湿疹、疳积腹胀、慢性气管炎。
3、蟾头：味辛、苦，性凉，有*，归脾、胃经。
功效：消疳散积。用于治疗小儿疳积。《圣惠方》中的蟾头丸由蟾头、皂荚、青黛等制成，可治疗小儿五疳。
4、蟾蜍胆：味苦，性寒，归肝经。
功效：镇咳祛痰、解*散结。用于治疗气管炎、小儿失音、早期淋巴结结核、鼻疔。
5、蟾蜍肝：味辛、苦、甘，性凉，归心、肝经。
功效：解*散结、拔疔消肿。用于治疗痈疽、疔*、疮肿、蛇咬伤、麻疹。
6、蟾舌：味辛、苦、甘，性凉，归心经。
功效：解*拔疔。用于治疗疔疮。
7、蟾酥：味甘、辛，性温，归心经。
功效：解*消肿，强心止痛。用于治疗疔疮、痈疽、发背、瘰疬、疳积。
“千岁蟾蜍犹得仙，百年枸杞足延命。也须点铁自成金，未信磨砖能作镜。”（宋代易祓《和*山谷琼芝诗韵》）
古人将蟾蜍称为“肉芝”，将枸杞称为“仙人杖”，认为它们都是令人身安命延的上药，同时也演绎出许多深厚的文化含义和美丽传说。但即便是蟾蜍和枸杞这样的良药，也需合理应用，方能取得点石成金的疗效。
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